一、

无人生来乐道，必先上下求索。什么意思呢？ 

我们先来搞清楚一个问题：

我理解的“道”，是人生的一个状态，而“乐道”是人生状态的一个极致，孔子说“知之者不如好知者，好知者不如乐知者”。翻译成白话就是：懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人。

很明显，“以它为乐”是一个“高阶”的人生状态，打个比方，有些人以“闲适隐逸”为乐，诸如陶渊明的“种豆南山下，草盛豆苗稀”，大抵算个“好知者”，就说他喜欢归隐田园，而郑板桥的“一间茅屋在深山,白云半间僧半间;白云有时行雨去,回头却羡老僧闲”中的老僧，隐逸的连白云都羡慕，这很明显就是个“乐知者”了。

在打个比方，现代人很懒，出门滴滴，在家美团，衣来伸手，饭来张口，这也顶多算个“爱懒者”，而那个说“别和我比懒，我懒得跟你比”的人，绝对是个“乐懒者”！

二、

我们是制作古茶的。

那按照上面的观点，其实茶人就可以划分成三个品级，懂得古茶的，爱好古茶的，以古茶为乐的。

何谓古域的乐道呢？

当下定决心成为茶人那一刻开始，很多事情就注定了，茶人拥有的只是选择和坚持，选择怎样的茶生活，坚持怎样的茶人生，而我们选择以茶为乐的生活，坚持以茶为了的人生。与茶结缘，所以因生活中有茶而快乐，也因人生里那杯茶而坚持，有茶相伴，所以乐活，因茶而悟，所以乐道！

当然这样来描述乐道似乎就感觉不怎么快乐了。其实这段话的意思是：

古树茶只是用来品饮的东西，品出滋味气韵自然好，品不出也无关紧要，品着爽就行了，要是能越过一切纷繁复杂的体系，直达人心最幽微处，那才是我们最乐于见到的。

三、

“越过一切纷繁复杂的体系，直达人心最幽微处”。

短短数字，其实是很难做到的，因为你不可能去要求一个茶人在买你茶的同时，还告诉他山头的细腻处，工艺的精微处，甚至向别人传达你制此茶想要传达的理念，精神，而要以最直接了当的口感气韵去打动他。

而制茶人则不然，所有的节点都要了然于心。所以作为茶人，在“以茶为乐”之前，我们还有很多事要做。正如在做“乐知者”之前，起码要先“循序而渐进，熟读而精深”。

而等到精深之后，仍然要深入浅出的方式表达出来，这就是“乐道”。

多年的时间，我们的脚步几乎遍布勐库、邦东茶区的每个产茶的寨子， 山头的每一寸土地我们都亲身探索和征服；制茶的每一步都我们都反复的研习和修正；勤奋如春时之苗，不见其长，日有所增，

这就是“求索”！

我相信韩寒那句话：

这世上没有毫无道理的横空出世。

我们都要活得再用力一点儿，不辜负这短暂的一生。